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          发稿时间:2019-06-12 12:46

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          今天,中国哲学社会科学理论的发展尚难以完全满足新时代中国特色社会主义发展的要求。从近代以来的中国历史发展来看,毛泽东同志领导中国人民推翻了压在中国人民头上的三座大山,解决了中国人民近代以来一直落后“挨打”的问题;以邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人,通过改革开放和建设中国特色社会主义现代化,解决了中国人民物质短缺与“挨饿”的问题;党的十八大以来,中国特色社会主义进入了新时代,习近平总书记领导中国人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗,正从富起来走向强起来的伟大征程。但正如习近平总书记指出的:“在解读中国实践、构建中国理论上,我们应该最有发言权,但实际上我国哲学社会科学在国际上的声音还比较小,还处于有理说不出、说了传不开的境地。

          基本原则及机制优化实现马克思主义与中国传统文化相结合,目的是为了建构从形式到内容都实现了中国化的马克思主义,使之成为能够改变中国面貌的“伟大的认识工具”。在推进马克思主义中国化,不断实现马克思主义与中国传统文化相结合,创建具有新的文化生命形态的中国特色社会主义文化的过程中,必须始终秉持以下基本原则:一是民族意识与世界眼光交汇融合的原则;二是精英文化和民间文化兼收并蓄的原则;三是吸取精华与剔除糟粕同时并举的原则;四是接续传统与超越创新互动协进的原则。这些原则既是对马克思主义与中国传统文化相结合的经验和规律的科学总结,也是使马克思主义与中国传统文化相结合,能够继续沿着健康轨道向前发展的坚实基础与保障。需要指出的是,实现马克思主义与中国传统文化的结合绝非坦途,亦会遭遇各种不利因素对承担主体及结合环境的直接侵蚀与滋扰,其中尤以经学思维、小农意识、复古倾向、虚无主义最需要注意和警惕。顺利实现马克思主义与中国传统文化的结合,不仅需要有效克服各种不利因素的干扰,还需要对马克思主义与中国传统文化相结合的机制进行优化。

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          对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先,在弘扬社会主义道德观的大时代背景下,应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人,积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结,并将其融入到其人格特质中,形成稳定的道德认同。其次,对于道德认同较高的人,不能因为其偶然的错误就对当事人失望,要给予补偿和改过自新的机会,以维护其原有的高道德认同。

          总之,笔者期待《石门文字禅校注》的问世,能给研究宋代文学、史学、佛教禅宗以及中日文化交流的学者提供助益。